Псковская область (49)

Отпрыск знатного датского рода, сын полабского князя или обычный варяжский авантюрист? «…И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля…», — так сообщает Нестор в «Повести временных лет» о событиях далёкого 862 года. Рюрика принято считать родоначальником княжеской и царской династии, правившей в Древней Руси, Московском, а затем и Русском царстве на протяжении семи столетий. Однако историчность Рюрика и его происхождение до сих пор вызывают вопросы. Существовал ли легендарный родоначальник царской династии, и, если да, откуда он прибыл? Норманисты и антинорманисты Споры о происхождении Рюрика появились из-за крайне скудных письменных свидетельств о родоначальнике русской княжеской династии. В «Повести временных...

Сюжет о призвании братьев на руководящие роли в государстве довольно распространён среди индоевропейских народов. «И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро…» Как и личность родоначальника древнерусской правящей династии, реальность его братьев по сей день вызывает сомнения у многих специалистов. Существовали ли Синеус и Трувор на самом деле, а если нет, что же значат слова, которые написал Нестор в своём труде? Призвание варягов Синеус и Трувор упоминаются лишь в «Сказании о...

На Ольгинском-10 раскопе в псковском Завеличье ученые обнаружили древний амулет. Лунницы – распространённый тип украшений, представляющий собой элементы самых разнообразных уборов. Это украшение присуще многим эпохам, культурам и народам, и объединяет их сходная форма – луна в её серповидной фазе. Лунницы известны с бронзового века, были в обиходе у многих земледельческих народов Европы, Азии и Африки. В Восточной Европе эти украшения появились ещё до широкого расселения славян.  Лунообразная форма заставила исследователей считать эту группу украшений охранительными амулетами, независимо от времени изготовления: дохристианского или христианского.Личный убор женщины, начиная с античной эпохи, отражал «космический порядок», и лунница может рассматриваться как его составная часть. Однако известны находки древнерусских лунниц в ожерельях с христианскими крестами. В...

Завеличье – район средневекового и современного Пскова, расположенный на левом (западном) берегу реки Великой. С севера и юга границы территории, которая была заселена в средневековье, отмечены Свято-Иоанновским и Спасо-Преображенским Мирожским монастырями. Длительное время поселение на историческом Завеличье считалось окраинным, посадским, вспомогательным по отношению к основному городу.  Однако раскопки начала XXI в. показали картину развития богатых кварталов городского облика. В северной части Завеличья в ходе раскопок были открыты остатки городских усадеб, существовавшие в XI-XII вв. и уничтоженных в 1-й пол. XIII в. – в период нападений немецких крестоносцев. Здесь же зафиксирован участок мощёной камнем дороги, на которой сохранились следы боевых столкновений: расплющенные наконечники стрел, перерубленные перекрестье меча и стремя, сломанный боевой топор. При раскопках были...

Сергий Радонежский и церковно-политическая борьба в эпоху Куликовской битвы. Хорошо знавший русскую и византийскую монашескую традицию, преп. Сергий Радонежский в своём подвижничестве сочетал как "антониевское" (отшельническое), так и "феодосиевское" (общежительное) начало. Он принимал участие во многих церковно-политических событиях своего времени и в том числе в борьбе вокруг митрополичьей кафедры "всея Руси", вспыхнувшей после кончины святителя Алексея 12 февраля 1378 года. Подспудно эта борьба началась ещё в первой половине 1370-х годов, когда на политическом небосклоне Северо-Восточной Руси загорается яркая звезда великокняжеского духовника и печатника, а в недавнем прошлом - коломенского священника Дмитрия, более известного под именем Митяй. Этого смелого и самоуверенного человека московский князь Дмитрий Иванович решил возвести на митрополичью кафедру после кончины святителя...

Беседа с игуменом Довмонтом (Беляев Алексей Анатольевич) об исторической памяти народа. «Когда пытаются возродить большевистский культ, прикрываясь фразами вроде "Это же наша история!", приходится напоминать, что истории бывают разные. Например, история болезни. И далеко не всегда некоторыми болезнями человек может поделиться – бывают и болезни постыдные. То же, по моему убеждению, касается и общества в целом: оно может быть больно, но кичиться своей болезнью – значит, не давать себе возможности исцелиться», – считает настоятель Успенской церкви в Ивангородской крепости игумен Довмонт (Беляев), кандидат богословия. Мы беседуем с ним о сохранении исторической памяти как действенного лекарства для излечения общества.