Древнерусская изба: внутреннее устройство и предметы интерьера

Чтобы детально реконструировать внутреннее убранство дома, нужно приложить немало усилий. Главным образом, помощь в этом нелегком деле могут оказать такие науки как этнография, иконография, а также разные археологические исследования, раскопки и даже некоторые письменные источники. Эти данные дают возможность примерно обозначить стандартные приёмы композиционных и конструктивных приемов, а также помогают выделить некоторые устойчивые черты интерьера жилого помещения древнерусской избы.

Особенно яркие устоявшиеся черты можно назвать уже сейчас: материал, из которого чаще всего было изготовлено все убранство дома - дерево; жилое пространство в избах было ограниченным; примерно одинаковая планировка, за счет установки печи, а также вся остальная меблировка. Именно это, наряду со всеми вековыми традициями уклада, определяло однообразие внутреннего убранства дома восточнославянского мира. Неподвижными элементами меблировки были полати, лавки, подвижными – столец, скамья; для хранения домашнего скарба и одежды использовались коробья, сундуки и кулебы.

В древней и средневековой Руси крестьяне стремились добиться максимального уюта и функциональности, вложив минимум материальных средств в создание интерьера. Основной причиной такого подхода являлся обычный людской прагматизм. Основные элементы интерьера во многих домах были максимально похожи друг на друга, как и сама планировка. Отличительными особенностями могли быть резные узоры на лавках и сундуках, отделка печи, форма столов, стульев, возможность передвигать некоторые предметы мебели.

Также стоит сказать, что ранее не практиковалось разделение пространства помещения стенками или перегородками. Благодаря подобной нерасчлененности пространства помещения и достигалась цельность восприятия интерьеров древнерусской избы.

Печь в древнерусской избе

Одним из важнейших предметов быта, и даже скорее самым главным элементом в любом доме, была печь. Она была тем самым домашним очагом, во всех возможных смыслах этого слова. Неслучайно в древнерусский период дом ассоциировался не только со словом «изба», но и со словами, связанными с печью – «истьба», «истобька», «истопка».

Печь не только отапливала помещение, но и являлось местом для приготовления пищи, а также часто спальным местом. Во многих древнерусских текстах, а также в устном народном творчестве это упоминается очень часто.

Постепенно печь превратилась не просто в обязательный элемент быта, но также становилась и одним из важнейших украшений интерьера. Стремление людей к красоте поспособствовало выработке лаконичных и совершенно разных способов оформления очага и околопечного пространства у русских мастеров. Чаще всего для этого использовались такие материалы как: дерево, глина, кирпич. Самым популярным и наиболее древним способом украшения была побелка и роспись печи.

Сплошные изразцовые плоскости получили широкое распространение немного позже, в XVI-XVII вв., а включение отдельных изразцов известно с раннего средневековья, примерно с XI в. Обязательным элементом декора печей были припечные доски, которыми закрывалось устье истопки. Их, как и многие другие предметы обихода, вырезанные из дерева, украшали узорной резьбой. Например, в одной из новгородских построек XIV в. плоскость столбов опечка в нижней, выступающей части, была декорирована простыми геометрическим орнаментом.

Внутреннее устройство избы и неподвижная мебель

Околопечное пространство, как правило, выделялось двумя специальными перекладинами, или как еще говорили, грядкой. Эти два бруса закреплялись над челом печи. Опорой им служил массивный опечный столб, который называется стамик, его торцы заводились в стены дома. Верхнюю часть стамика – головку, обтесывали в виде плавного мягкого завитка или шарика, а наиболее искусные мастера могли позволить себе вырезать лошадиную голову. Чем красивее получалось декорирование, тем чаще стали украшать стамик именно лошадиными головами, что спустя некоторое время дало свои плоды и стамики также стали называть «кониками».

Один из известных конструктивных приемов, которые были описаны разными исследователями, была невысокая перегородка, которая отделяла стряпущую (шомнушу) от остального пространства избы. Представляла она из себя красивую ширму с архитектурно обработанными плоскостями или резными приголовными фигурами. Чаще всего она врезалась в ближайшую стену и таким образом перегородка стала относиться к неподвижной мебели, которая рубилась и встраивалась в стены и полы одновременно с постройкой избы.

Мебель, изготовленная таким способом, образует с избой единое целое, и не имеет возможности быть передвинутой в другое место. Одними из самых распространенных вариантов такого убранства были, так называемые, поставцы, полати, лавки и многое другое.

Наряду с печью, важным элементом интерьера и являлись те самые лавки, врезанные в стену. Впервые укрепленные подпорными стенками земляные лавки были зафиксированы в полуземляночных жилищах роменской культуры. Такие лавки были традиционными и в древнерусских жилищах Суздаля, Рязани, Вышгорода и некоторых других городов. Ночью, чаще всего, такие лавки использовались как ложе, что подтверждается во многих древнерусских письменных источниках, а также в дошедших до наших дней идиоматических выражениях. В качестве примера можно привести известное многим выражение «семеро по лавкам». 

В ряде построек XII в. были обнаружены остатки столбов, вкопанных на некотором расстоянии от стен. Вероятно, с опорных столбов перекидывались брусья, торцы которых заводили в стену сруба, а на них укладывались доски уже самих лавок.

Для украшения встроенных лавок использовались различные резные доски, пришитые к наружному торцу лавки. А также специальные стамики, которые подпирали саму лавку в нескольких местах. Резьба на них придавала некоторую изысканность простым деревянным сооружениям.

Чтобы стены не пустовали, а также и для наиболее размещения утвари, они заполнялись врезанными полками, для мелких предметов быта. Наиболее общий термин, обозначающий такие полки - поставцы. Некоторые полочки, используемые для хранения посуды, могли иметь название, более узко отражающее цель их использования: блюдники, мисники, судники и т.д. Стационарные поставцы врубались в пристенные столбы и состояли из нескольких полок, расширяющихся сверху вниз. На более широких, нижних полках, держали массивную посуду (тазы, миски, горшки), а на верхних, более узких, мелкую утварь (тарелки, крынки, ковши).

Особые внимание мастера XVII-XIX вв. уделяли шкафам, которые эволюционировали из поставцов. Также можно встретить и другие название этих предметов мебели: «шафы» или «шахвы».

Также к стационарным предметам интерьера можно отнести специальные вешалки или крюки. Такие детали на стенах, чаще всего, имели особую форму, по которой некоторые и получили свое название, они вырезались в основном из дерева. Металлические крюки наиболее редкая находка в древнерусских избах. Использовались они как для удобного хранения различной утвари (половники), конной сбруи, так и в качестве вешалок для верхней одежды. Наиболее распространены были крюки-спицы. Они вбивались в паз или трещину в стене, и вырезались в форме птичьих голов или звериных голов.

Подвижная мебель в древнерусской избе

Помимо встроенных лавок в древнерусской избе встречались и переносные скамьи. Стандартное место размещения этого элемента мебели - у стола. Наиболее архаичный и часто встречаемый вариант таких скамеек создавался из простого тесаного ствола с обрубленными сучьями, которые использовались в качестве ножек. Иногда такие скамьи имели всего две ножки на одном торце в то время, как другим торцом они опирались на врезанные скамьи. Иногда для з